2 Pedro 1:19-21 "La supremacia de la Escritura"
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Introducción:
Introducción:
No deberia sorprendernos que nuestro mundo este envuelto en oscuridad espiritual.
Pablo hizo una advertencia de los falsos maestros
Ver:
17 Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. 18 Porque por ahí andan muchos, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo; 19 el fin de los cuales será perdición, cuyo dios es el vientre, y cuya gloria es su vergüenza; que sólo piensan en lo terrenal.
17 Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de ellos. 18 Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos.
28 Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. 29 Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. 30 Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos.
2. El apostol Juan tambien advirtio de esto:
Ver:
1 Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo. 2 En esto conoced el Espíritu de Dios: Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios; 3 y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu del anticristo, el cual vosotros habéis oído que viene, y que ahora ya está en el mundo. 4 Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo. 5 Ellos son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. 6 Nosotros somos de Dios; el que conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.
En otras palabras, los apóstoles no esperaban que el mundo mejorara cada vez más, ni moral ni espiritualmente.
Todos advirtieron que maestros falsos invadirian las iglesias locales, introducirian falsas doctrinas y harian que muchos se descarriaran.
Estamos en una seccion que hemos llamado, “Recuerda la Palabra de Dios”, es la segunda verdad que el apostol Pedro nos da para combatir la apostacia.
Esta es la tercera parte del tema de la revelación divina.
En el primer segmento Pedro se esfuerza por refrescar la memoria de sus lectores (vv. 12–15)
En la segunda parte él da su informe como testigo ocular de la transfiguración de Jesús (vv. 16–18)
Y en esta tercera sección él manifiesta la certidumbre, el origen y la fuente de la Escritura (vv. 19–21)
Para Pedro, la Escritura es la revelación de Dios al hombre y no la descripción que el hombre hace de Dios. Para él, la Palabra escrita de Dios es absolutamente digna de confianza.
El domingo pasado hablamos sobre los versos:
16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Señor Jesucristo siguiendo fábulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.17 Pues cuando él recibió de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnífica gloria una voz que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia.18 Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte santo.
Sobre esta base, el apostol Pedro dice:
19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones;
Interpretacion:
Interpretacion:
V.19
Y (kai - esta en el texto griego) tenemos:
En primer lugar es una referencia a la audiencia original, incluido el apostol Pedro, pero por extension es una referencia a todos los creyentes.
tambien:
Por la muertra, vislumbre, por esa probada de la gloria de Cristo
la palabra profetica:
A mediados de los 60 d.C. , aún no existía el Nuevo Testamento completo. Cuando Pedro habla de obras profeticas, probablemente esta pensando en la Biblia que conocia, es decir, los libros del A.T.
Sin embargo por extesion podemos aplicarlo a los 66 libros de la Escritura
Ver: Pedro llama Escrituras a las cartas paulinas, poniendolas al mismo nivel que las Escrituras del A.T.
15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, 16 casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.
mas segura:
“mas fundamentada”
Esta palabra es clave, en el griego es bebaioteron, es un comparativo que significa “mas certero”, “mas confiable”, y por su fuerza se utiliza como superlativo.
Esta expresion es entendida en un sentido comparativo
Como dice el Dr.John MacArthur:
“Aunque las experiencias como las de Pedro en el monte de la transfiguración son un sorprendente testimonio de Cristo, su palabra profetica, es decir, las Escrituras, es un testigo aún mas confiable”
En ese caso Pedro, que ha dado testimonio de su vision personal de la gloria de Cristo, esta diciendo que el mismo, a pesar de la confianza en la autenticidad de su vision, confia mucho mas en la palabra profetica.
Ver:
7 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.
5 Tus testimonios son muy firmes;
La santidad conviene a tu casa,
Oh Jehová, por los siglos y para siempre.
7 Las obras de sus manos son verdad y juicio;
Fieles son todos sus mandamientos,
128 Por eso estimé rectos todos tus mandamientos sobre todas las cosas,
Y aborrecí todo camino de mentira.
Exhortacion:
Pedro quiso que sus lectores supieran que el fundamento solido de las Escrituras hizo aun mas firme el testimonio de los testigos oculares. Ninguno de los autores de las Escrituras tuvo que aportar su propio material.
Por lo tanto, no parece que los apostoles creyeran que la intencion divina conllevara un significado más completo que el señalado por el autor humano.
Los apostoles no apuntan a un significado mas profundo en las Escrituras ni indica que se produjera un cambio hermeneutico, los apostoles continuaron con la logica de sus predecesores los profetas.
a la cual haceis bien en estar atentos:
La revelacion de Dios en el A.T. se confirma en las revelaciones del N.T.
El parrafo entero esta relacionado con el retraso de la segunda venida, que algunos ya empezaban a dudar que tuvieran lugar. Pedro quiere afirman a sus lectores basado en:
Su propia experiencia de una nueva era (la transfiguracion de Jesús)
El cumplimiento de la profecia en la vida, enseñanza, muerte y resureccion de Jesús.
como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro:
Esta es una alusion al Sal.119:105 y probablemente a Prov.6:23
Dios ha provisto para la humanidad caída toda la informacion necesario para responder por fe
Aunque el pecado entenebrece al mundo (Is.9:2; Ef.6:12), la palabra de Dios, señalando hacia el futuro, ilumina a los creyentes en cuanto a la voluntad divina.
La meta de la revelacion no es la informacion, sino la salvacion
Contexto:
Los falsos maestros decian tener una revelacion especial de la deidad, pero Pedro afirma que Jesús es la autorevelacion total y completa de Dios.
hasta que el dia:
Es una referencia para el regreso de Cristo
Ver:
12 La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz.
esclarezca y el lucero de la mañana:
Esclarezca tiene la idea de resplandor o amanecer
el lucero de la mañana, literalmente significa “portador de luz o estrella del dia”
Este aspecto de una luz brillante tiene varias connotaciones en el Antiguo Testamento:
Se relaciona con los santos resucitados
Ver:
3 Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.
2. Se relaciona con el Mesias venidero
Ver:
17 Lo veré, mas no ahora;
Lo miraré, mas no de cerca;
Saldrá ESTRELLA de Jacob,
Y se levantará cetro de Israel,
Y herirá las sienes de Moab,
Y destruirá a todos los hijos de Set.
2 Mas a vosotros los que teméis mi nombre, nacerá el Sol de justicia, y en sus alas traerá salvación; y saldréis, y saltaréis como becerros de la manada.
3. Se relaciona con el Mesías de la realeza encarnado
Ver:
16 Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.
De modo que por el contexto esta es una referencia directa a la aparicion del Mesias en su segunda venida
Los terminos dia y lucero de la mañana son ambos expreiones para referirse a la venida de Cristo
Exhortacion:
Pedro exhorta a los lectores a presar estrecha atencion a la palabra profetica de la Escritura, y a hacerlo teniendo en cuenta el inminente regreso de Cristo.
salga en vuestros corazones:
El amanecer de Cristo en el corazon mediante el Espiritu, da plena seguridad y se asocia esta idea con la venida del Señor, siendo como es una garantia de ella
Exhortacion:
Porque el dia ya esclarecio en el corazon de los creyentes, ahora esperemos su manifestacion visible en la venida de Cristo
TRANSICIÓN:
El apostol Pedro plantea qui, en dos versiculos, la doctrina de la inspiracion.
En este caso contesta a una pregunta relativa a ella, que podria formularse de este modo:
¿Cómo se escribió la Biblia?
v.20
entendiendo primero esto:
Es decir, reconociendo sobre todo esta verdad
que ninguna profecía de la Escritura es:
El verbo “es” en griego “ginomai” significa llegar a existir
de interpretación privada
El termino “interpretacion” es “epilusis” que es explicación
Significa que debe ser interpretada con la ayuda del Espiritu Santo
La palabra traducida “privada” simplemente quiere decir “personal o de cosecha propia”
Ningún profeta enviado por Dios habló palabras por su cuenta, sino que se limitó a transmitir lo que se le habia revelado
“Interpretacion privada” significa que los autores biblicos no se limitaron a consignar sus propias opiniones, ideas, o interpretaciones personales de los acontecimiento que vieron
Como lo dijo Pedro en el verso siguiente: “no fue traido por voluntad humana”
EN OTRAS PALABRAS, LA CREACIÓN DE LOS LIBROS BIBLICOS NO SE DEBE A LA INICIATIVA HUMANA
Por ello Dios demandaba a su pueblo que no escuchen a los falsos profetas:
16 Así ha dicho Jehová de los ejércitos: No escuchéis las palabras de los profetas que os profetizan; os alimentan con vanas esperanzas; hablan visión de su propio corazón, no de la boca de Jehová. 17 Dicen atrevidamente a los que me irritan: Jehová dijo: Paz tendréis; y a cualquiera que anda tras la obstinación de su corazón, dicen: No vendrá mal sobre vosotros.
21 No envié yo aquellos profetas, pero ellos corrían; yo no les hablé, mas ellos profetizaban.
Implicaciones:
Uno puede usar la Biblia para demostrar casi cualquier cosa si aisla versiculos de su contexto, que es exactamente el metodo de los falsos maestros.
Textos aislados de sus contextos se convierten en pretextos
LA RAZON DE LA DECLARACION DEL V.20 SE ENCUENTRA EN EL 21
v.21
Porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana:
Si el verso anterior le niega al hombre el derecho final de interpretar la Escritura, este versiculo niega que la presencia de la Escritura en nuestro medio sea debida a la iniciativa humana.
Sino que:
contraste
los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espiritu Santo:
La palabra traducida “inspirados” quiere decir “impulsados, como una nave impulsada por el viento”
Lucas usa un lenguaje similar en Hechos cuando habla de naves
Ver: Hch.27:15
15 Y siendo arrebatada la nave, y no pudiendo poner proa al viento, nos abandonamos a él y nos dejamos llevar.
17 Y una vez subido a bordo, usaron de refuerzos para ceñir la nave; y teniendo temor de dar en la Sirte, arriaron las velas y quedaron a la deriva.
Esto concuerda con el propio testimonio de los profetas. Una y otra vez declara: “Esto dice el Señor”
Miqueas escribio:
4 Y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, y no habrá quien los amedrente; porque la boca de Jehová de los ejércitos lo ha hablado.
Jeremias dijo:
4 Estas, pues, son las palabras que habló Jehová acerca de Israel y de Judá.
Isaias afirmo:
11 Porque Jehová me dijo de esta manera con mano fuerte, y me enseñó que no caminase por el camino de este pueblo, diciendo:
Amós declaro:
1 Oíd esta palabra que ha hablado Jehová contra vosotros, hijos de Israel, contra toda la familia que hice subir de la tierra de Egipto. Dice así:
Y David dijo:
2 El Espíritu de Jehová ha hablado por mí,
Y su palabra ha estado en mi lengua.
Afirmaciones como estas, que aparecen una y otra vez en los profetas, indican que eran conscientes de estar “siendo inspirados por el Espiritu Santo” (2 P.1:21)
Me llama la atencion esto amados: Dos objetos se consideraban sagrados en el Israel de los tiempos de Jesús: el templo y las Escrituras
a. Jesús no dudó en apuntar la transitoridad del templo
Ver:
2 Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.
Por lo tanto, hay un marcado contraste entre su actitud hacia las Escrituras y su actitud hacia el templo.
Nunca se opuso o corrigio su punto de vista sobre la naturaleza de las Escrituras, Él estaba en desacuerdo con la interpretacion que habian hecho los fariseos y las tradiciones que añadian al contenido mismo de las Escrituras
Como dice el Dr.Josiah Grauman:
“La Biblia afirma que los autores humanos no limitaron a Dios en su comunicacion, sino que Él mismo habló lo que quiso por medio de ellos. Por consiguiente, afirmar significados escondidos que conllevan a una interpretación subjetiva milita contra la claridad de la Escritura”
Implicaciones finales:
La iglesia no está para ser entretenida sino para ser instruida
La iglesia se reúne para oír lo que Dios tiene que decirle y no para decirle a Dios lo que ella desea.
Una iglesia madura, que abandona el infantilismo es la que esta siendo instruida en la Palabra.
Zacarias describe el proceso de inspiración de un modo muy claro:
Ver:
Zacarías 7:12 (RVR60)
12 y pusieron su corazón como diamante, para no oír la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su Espíritu, por medio de los profetas primeros; vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehová de los ejércitos.